在基督徒的信仰實踐中,「呼求主名」是一個既古老又充滿活力的屬靈操練。它不是一種複雜的儀式,也不是單純的默禱,而是聖經貫穿始終、指示信徒隨時隨地與主相交的簡易之道。
那麼,「呼求主名」的意義是什麼?它為什麼如此重要?
一、 呼求主名的聖經基礎與定義
「呼求主名」的實踐並非新約時代的發明,而是始於人類的第三代。
舊約的開端: 創世記 4:26 記載:「...那時候,人才呼求耶和華的名。」這表明人類從意識到自身的軟弱和虛空開始,就知道要向神呼喊。
舊約的先知: 詩篇、先知書中充滿了呼求主名的記載(如詩 116:4,「那時,我呼求耶和華的名...」;耶利米哀歌 3:55,「耶和華啊,我從深牢中呼求你的名。」)。
新約的宣告: 羅馬書 10:13 總結了救恩的門檻:「因為凡呼求主名的,就必得救。」使徒行傳也記載了初期信徒,包括司提反在內,都是在極度困難中呼求主名(徒 7:59)。
「呼求主名」與一般「禱告」的區別在於:
聲音的強度: 希伯來文和希臘文的「呼求」(Call upon / Invoke)都有**「發出聲音呼喚」、「大聲呼喊」的意思。禱告可以是靜默的,但呼求通常是指用聽得見的聲音**指名呼喚「主耶穌」。
目標的專一: 呼求是指名道姓地呼喚主的名字,將主的人位和豐富帶到當下的景況中。
簡而言之,呼求主名就是以信、以愛,發出聲音呼喊:「哦,主耶穌!」
呼求主名不只是得救的開端,更是基督徒享受主、經歷主、與主聯合的日常操練。
羅馬書 10:13 明確指出,呼求主名是人得救的途徑。即使在得救之後,當我們身處急難、憂愁、患難或試探之中時,呼求主名仍然是我們從困境中蒙拯救的最直接途徑(詩 118:5)。這就像溺水的人本能地呼喊「救命」一樣,是一種向主的本能的信靠。
先知耶利米將呼求主名比喻為呼吸(哀 3:55-56)。
呼出消極: 當我們呼喊「哦,主耶穌!」時,我們可以將內心所有的愁苦、軟弱、壓力、罪惡、消極與黑暗一同呼出。
吸入積極: 呼求主名使我們得以吸入祂作生命的氣息,得著聖靈的充滿和更新(徒 2:17, 21)。這也是以賽亞書所說的:「從救恩的泉源歡然取水」(賽 12:3-4)。呼求主名,就是在飲用祂作活水的靈。
聖經說,萬有的主對一切呼求祂的人是豐富的(羅 10:12)。主是取之不盡、用之不竭的。 當我們感覺自己靈裡低落、冷淡、沒有力量時,呼求主名是挑旺自己最有效的方法。它能立刻將我們從心思的混亂和情感的低谷中,轉向我們裡面的靈,使我們與那住在我們裡面的靈(林前 12:3 所說的「在聖靈裡說主耶穌」)聯合,重新得力。
呼求主名不是一個高深的學問,而是一個簡單、隨時可行的操練。
隨時隨地: 無論是在工作、通勤、家務,或是在任何感到壓力和試探的時刻,都可以用聽得見的聲音呼喊:「哦,主耶穌!」
與話語調和: 在讀經或禱告時,可以將經文中的話語與「呼求主名」調和。例如,讀到「主是我的牧者」時,可以呼喊:「哦,主耶穌!我的好牧人!」
清心追求: 提摩太後書 2:22 勸勉我們要「同那清心呼求主的人,竭力追求公義、信、愛、和平。」呼求主名幫助我們的心思擺脫世俗的攪擾,專注於屬靈的追求。
呼求主名是神給祂兒女最簡便、最直接的屬靈管道。它提醒我們,我們的救主是可親近、可呼喚、可經歷的。
願我們都能養成屬靈呼吸的習慣,無論是喜樂還是憂愁,是平安還是急難,都向祂呼喊:「哦,主耶穌!」因為在祂的名裡,有豐盛的恩典和完全的拯救。