呼求主名：與神相通的屬靈呼吸

在基督徒的信仰實踐中，「呼求主名」是一個既古老又充滿活力的屬靈操練。它不是一種複雜的儀式，也不是單純的默禱，而是聖經貫穿始終、指示信徒隨時隨地與主相交的簡易之道。

那麼，「呼求主名」的意義是什麼？它為什麼如此重要？

一、 呼求主名的聖經基礎與定義

「呼求主名」的實踐並非新約時代的發明，而是始於人類的第三代。

1. 貫穿聖經的實踐

• 舊約的開端： 創世記 4:26 記載：「...那時候，人才呼求耶和華的名。」這表明人類從意識到自身的軟弱和虛空開始，就知道要向神呼喊。

• 舊約的先知： 詩篇、先知書中充滿了呼求主名的記載（如詩 116:4，「那時，我呼求耶和華的名...」；耶利米哀歌 3:55，「耶和華啊，我從深牢中呼求你的名。」）。

• 新約的宣告： 羅馬書 10:13 總結了救恩的門檻：「因為凡呼求主名的，就必得救。」使徒行傳也記載了初期信徒，包括司提反在內，都是在極度困難中呼求主名（徒 7:59）。

2. 呼求與禱告的區別

「呼求主名」與一般「禱告」的區別在於：

• 聲音的強度： 希伯來文和希臘文的「呼求」（Call upon / Invoke）都有**「發出聲音呼喚」、「大聲呼喊」的意思。禱告可以是靜默的，但呼求通常是指用聽得見的聲音**指名呼喚「主耶穌」。

• 目標的專一： 呼求是指名道姓地呼喚主的名字，將主的人位和豐富帶到當下的景況中。

簡而言之，呼求主名就是以信、以愛，發出聲音呼喊：「哦，主耶穌！」

二、 呼求主名的屬靈功用與目的

呼求主名不只是得救的開端，更是基督徒享受主、經歷主、與主聯合的日常操練。

1. 享受救恩與蒙拯救

羅馬書 10:13 明確指出，呼求主名是人得救的途徑。即使在得救之後，當我們身處急難、憂愁、患難或試探之中時，呼求主名仍然是我們從困境中蒙拯救的最直接途徑（詩 118:5）。這就像溺水的人本能地呼喊「救命」一樣，是一種向主的本能的信靠。

2. 屬靈的呼吸與飲水

先知耶利米將呼求主名比喻為呼吸（哀 3:55-56）。

• 呼出消極： 當我們呼喊「哦，主耶穌！」時，我們可以將內心所有的愁苦、軟弱、壓力、罪惡、消極與黑暗一同呼出。

• 吸入積極： 呼求主名使我們得以吸入祂作生命的氣息，得著聖靈的充滿和更新（徒 2:17, 21）。這也是以賽亞書所說的：「從救恩的泉源歡然取水」（賽 12:3-4）。呼求主名，就是在飲用祂作活水的靈。

3. 享受主的豐富與挑旺靈

聖經說，萬有的主對一切呼求祂的人是豐富的（羅 10:12）。主是取之不盡、用之不竭的。 當我們感覺自己靈裡低落、冷淡、沒有力量時，呼求主名是挑旺自己最有效的方法。它能立刻將我們從心思的混亂和情感的低谷中，轉向我們裡面的靈，使我們與那住在我們裡面的靈（林前 12:3 所說的「在聖靈裡說主耶穌」）聯合，重新得力。

三、 呼求主名的實行建議

呼求主名不是一個高深的學問，而是一個簡單、隨時可行的操練。

1. 隨時隨地： 無論是在工作、通勤、家務，或是在任何感到壓力和試探的時刻，都可以用聽得見的聲音呼喊：「哦，主耶穌！」

2. 與話語調和： 在讀經或禱告時，可以將經文中的話語與「呼求主名」調和。例如，讀到「主是我的牧者」時，可以呼喊：「哦，主耶穌！我的好牧人！」

3. 清心追求： 提摩太後書 2:22 勸勉我們要「同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。」呼求主名幫助我們的心思擺脫世俗的攪擾，專注於屬靈的追求。

呼求主名是神給祂兒女最簡便、最直接的屬靈管道。它提醒我們，我們的救主是可親近、可呼喚、可經歷的。

願我們都能養成屬靈呼吸的習慣，無論是喜樂還是憂愁，是平安還是急難，都向祂呼喊：「哦，主耶穌！」因為在祂的名裡，有豐盛的恩典和完全的拯救。